POLÍTICA, VERDADE, CIÊNCIA E OPINIÃO
Existe uma verdade política? A política é uma ciência? Quais as diferenças entre episteme, techné e doxa? Os seres humanos são capazes de se autoconduzir a partir de suas livres opiniões?

Há várias combinações de sentenças que podem ser consideradas "corretas". Escolha sempre aquelas que lhe pareçam ser as melhores alternativas do ponto de vista da democracia.

 

01 – Examine as sentenças abaixo e escolha a(s) melhor(es) alternativa(s):
I – Em autocracias sempre existe uma verdade política que foi apropriada por alguém.
II – A democracia tem a obrigação de aceitar (no sentido de admitir em princípio o proferimento de) todas as verdades.
III – A democracia não tem a obrigação de aceitar (substantivamente) aquelas verdades que buscam legitimar a ilegitimidade do outro.
IV – Na democracia uma opinião pode ser desqualificada, mas não em princípio (salvo as opiniões que tentam legitimar a ilegitimidade do outro).

a) I
b) II
c) III
d) IV
e) I e II
f) I, II e III
g) I, II, III e IV.

 

02 – Examine as sentenças abaixo e escolha as piores alternativas do ponto de vista da democracia.
I – Nas autocracias, sempre existem crenças – estabelecidas por fora do processo político (ou que pairam acima desse processo) – que, de algum modo, servem de critério para eleger uma ideologia política como mais verdadeira ou mais correta do que outra.
II – A ciência deveria ser o critério para sabermos se uma proposta é correta e não o volúvel processo de debate entre opiniões desqualificadas proferidas por cidadãos sem conhecimento suficiente das matérias em discussão.
III – Se o saber é um valor, a valorização do saber (técnico, científico ou filosófico) é sempre boa.
IV – Nem todo sistema meritocrático é autocrático (do contrário as organizações voltadas à produção do conhecimento, como os centros de pesquisa e as universidades seriam antidemocráticas).

a) I e II
b) II e III
c) III e IV
d) I, II e III
e) II, III e IV
f) I, II, III e IV.

 

03 – Examine as sentenças abaixo e escolha a(s) melhor(es) alternativa(s) do ponto de vista da democracia:
I - Nem sempre os seres humanos são capazes de se conduzir por si mesmos (do contrário não teria nenhum sentido a existência de governos).
II - Nem sempre a liberdade de opinião é melhor do que a ordem do saber (do contrário de nada valeria o conhecimento).
III - Nem sempre a chamada sabedoria tradicional é autocrática.
IV – Nem sempre desvalorizar a liberdade de opinião, substituindo a imprevisibilidade da política pelo planejamento qualificado e informado dos portadores do saber, conduz à autocracia.

a) I
b) II
c) III
d) IV
e) I e II
f) II e III
g) III e IV
h) Nenhuma das alternativas anteriores.

 

04 – Examine as sentenças abaixo e escolha a(s) melhor(es) alternativa(s).
I - Sabedoria não significa democracia nem constitui um requisito para a boa prática democrática.
II - O conjunto dos ensinamentos oriundos da sabedoria política tradicional, em geral induz a um comportamento que gera inimizade e que, consequentemente, exige a prática da política como “arte da guerra”.
III – A ética da política (e não na política) só pode ser a democratização.
IV – Um governo de sábios seria necessariamente um governo autocrático.

a) I, II, III e IV
b) I, II e III
c) IV
d) III
e) II
f) I
g) Nenhuma das alternativas anteriores.

 

05 – Examine as sentenças abaixo e escolha a(s) melhor(es) alternativa(s) do ponto de vista da democracia.
I - A política (a política propriamente dita, ex parte populis), tem sempre o desfecho aberto, é sempre imprevisível.
II - Não é possível gerar ordem espontaneamente a partir da interação.
III - Não se pode provar que a resultante do entrechoque de múltiplas opiniões que refratam interesses distintos e, em muitos casos, contrários, existentes em uma sociedade onde se exercita um processo democrático de decisão, seja melhor, para o presente e para o futuro daquela sociedade, do que a decisão tomada por apenas algumas pessoas portadoras de conhecimentos acumulados sobre a matéria que está sendo objeto da decisão.
IV - A aposta de que os seres humanos podem se conduzir a partir das suas livres opiniões – que define a democracia política como liberdade de opinião contra a autocracia iluminada como ordem dos sábios, como toda autocracia o é em alguma medida – é uma aposta de que os seres humanos deixados a si mesmos saberão formar coletivos convivenciais estáveis, não tendo uns que assumir a tutela de outros, em nome de seu suposto saber e em virtude de seu efetivo poder, para regular heteronomamente os conflitos; ou seja, é uma aposta contra a inexorabilidade da (autocrática) solução hobbesiana.
V - Desvalorizar a liberdade de opinião, substituindo a imprevisibilidade da política pelo planejamento qualificado e informado dos portadores do saber, conduz à autocracia.
VI - Onde não existe lugar para o acaso também não há lugar para a liberdade. Se existe sempre um plano diretor regendo tudo, a liberdade não passa de uma liberdade de concordar – o que nega a ideia de liberdade.

Escolha agora:
a) II
b) I, III, IV, V e VI
c) I, II, IV, V e VI
d) I, IV, V e VI
e) Nenhuma das alternativas anteriores.

Formulário para resposta